القائمة الرئيسية

الصفحات

درس تعريف الكلام وأنواع الكلمة وأنواع الفعل، من كتاب المختصر فى النحو ، pdf

بسم الله الرحمن الرحيم


📖 دروس من كتاب المختصر فى النحو ( تعريف الكلام وأنواع الكلمة وأنواع الفعل )
🖍 ♡ الـدرس الثاني ♡
📮 تعريف الكلام عند النحويين .
📮 وأنواع الكلمة .
📮 وأنواع الفعل .

۞ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ۞
والحمــد للـه رب العـالمــين ، وصــلاة وســلاما على المبعــوث رحمـة للعــالمـين وعلى آلـه وصحــبه أجمعــين .
🏮 مـرحبــا بكـم أيهـا الإخـوة والأخـوات .
🏮 وهـذا هـو الـدرس الثاني مـن دروس النحــو مـن كتـاب 《 المختـــصر في النحــو 》 :
وفي هــذا الدرس نتعــرف إن شـاء اللـه تعــالى على :
📮 تعريف الكلام عند النحويين وأنواع الكلمة وأنواع الفعل .

🔵 قال المصنف عفا الله عنه :
🏮 (( علم النحو )) وفيه بابان :

📚 الباب الأول : 《 الكلام 》
📚 الباب الثاني : 《 البناء والإعراب 》

🔵 ثم شرع في بيان الباب الأول فقال :
📚 الباب الأول : 《 الكلام 》
وفيه خمسة فصول :

📮 الفصل الأول : تعريف الكلام .
📮 الفصل الثاني : أنواع الكلمة .
📮 الفصل الثالث : أنواع الفعل .
📮 الفصل الرابع : علامات الأسماء والأفعال والحروف .
📮 الفصل الخامس : النكرة والمعرفة .

🔵 ثم شرع في تفصيل ذلك فقال :
📮 الفصل الأول : تعريف الكلام .
وفيه مسألتان :

🗞 المسألة الأولى :
❓ ما هو الكلام عند النحويين ؟
أي : ما تعريف الكلام عند النحويين ؟

لأننا عرفنا أن موضوع علم النحو هو أواخر الكلمات العربية في حال تركيبها .
فالآن نريد أن نعرف :
❓ ما هو الكلام الذي هو موضوع علم النحو ؟

🎐 الكلام عند النحويين :
هو ما تركب من كلمتين أو أكثر ، وأفاد فائدة يحسن السكوت عليها .

⛳️ ومثال ذلك تقول :
زيد مجتهد .
والحديقة جميلة .
وصعد الخطيب على المنبر .

إذا تأملت هذه الأمثلة التي ذكرتها الآن ، وجدت أن كل مثال يشتمل على أجزاء .
كل جزء من هذه الأجزاء لا يفيد فائدة يحسن السكوت عليها .

⛳️ فمثلا :
● ( زيد مجتهد )
زيد فقط جزء .
وهذا الجزء لا يفيد فائدة يحسن السكوت عليها .

كذلك : ( مجتهد ) جزء .
لا يحسن السكوت على هذا الجزء .

يعني لا يفيد فائدة يحسن السكوت عليها .

● كذلك ( الحديقة مثمرة )
الحديقة جزء .
ومثمرة جزء .
وكل جزء لا يحسن السكوت عليه.

● كذلك ( صعد الخطيب على المنبر )
صعد جزء .
والخطيب جزء .
وعلى جزء .
والمنبر جزء .
فكل جزء من هذه الأجزاء لا يسمى كلاما عند النحويين .
❓ لماذا ؟
لأنه لا يفيد فائدة يحسن السكوت عليها .

🏮 أما إذا تأملت كل مثال على حدة :
زيد مجتهد .
الحديقة مثمرة .
صعد الخطيب على المنبر .
كل مثال من هذه الأمثلة يفيد فائدة يحسن السكوت عليها .
لذلك يسمى كلامًا عند النحويين .

🔆 إذن كل كلام يفيد فائدة تامة يحسن السكوت عليها يسمى كلاما عند النحويين .
🔆 أما إذا تكلمت بكلام ولم تستفِد منه فائدة يحسن السكوت عليها فهذا لا يسمى كلاما عند النحويين .

⛳️ مثلا إذا قلت لك :
( إذا أشرقت الشمس )
فهذا لا يسمى كلاما عند النحويين .
لأنه لا يفيد فائدة يحسن السكوت عليها .

☄ وهنا فائدة :
قد يتركب الكلام من كلمتين إحداهما ظاهرة والأخرى مستترة .

⛳️ مثال أقول لك :
( اقرأ ) هذه ليست كلمة واحدة وإنما كلمتان .
إحداهما ظاهرة وهي : ( اقرأ)
والأخرى مستترة وهي : ( أنت )

🔆 إذن الكلام عند النحويين قد يتركب من كلمتين إحداهما ظاهرة والأخرى مستترة .

🔵 ثم قال المصنف عفا الله عنه :
❓ هل الكلمة الواحدة تسمى كلاما عند النحويين ؟

🏮 الكلمة الواحدة لا تسمى كلاما عند النحويين .
❓ لماذا ؟
لأنها لا تفيد فائدة يحسن السكوت عليها كما تقدم .
ولكن إذا كان الكلام مقدرا ،
فهنا تسمى الكلمة كلاما عند النحويين ، كما ذكرت لك فيما مضى .

⛳️ مثلا :
● كلمة : ( جاء )
هذه لا تسمى كلاما عند النحويين .

❓ متى تسمى كلاما ؟
إذا كان الكلام مقدرا .
يعني مثلا أقول :
ماذا فعل زيد ؟
فتقول : جاء .
يوجد كلام مقدر ،
أصل الكلام : ( جاء زيد )
فهذا يسمى كلاما عند النحويين .

● كذلك كلمة : ( قلم )
لا تسمى كلاما عند النحويين إلا إذا كان الكلام مقدرا .
إذا قلت : ( قلم ) ولم يسبق هذا كلام ، ولا يلحقه كلام
فهذا لا يسمى كلاما عند النحويين .

أما إذا قلت لك : ماذا اشتريت ؟
تقول : قلما .
فهنا يوجد كلام مقدر .
فهذا يسمى كلاما عند النحويين .
وأصل الكلام : اشتريت قلما .

🔆 إذن الكلام النحوي هو :
كلام يشتمل على فائدة يحسن السكوت عليها . تقول :
● جلس الأمير .
● رأيت أسدًا .
● المسلمون مجتهدون .

🔆 أما الكلام غير النحوي فهو :
لا يشتمل على فائدة يحسن السكوت عليها .

● تقول : ( إن جاء ) وتسكت . هذا ليس كلاما عند النحويين
وإن كان يسمى كلاما عند غيرهم .

● تقول : ( فعل ) وتسكت . هذا لا يسمى كلاما عند النحويين .

● أو تقول : ( كان الجو ) وتسكت .
فهذا لا يسمى كلاما عند النحويين .

🔵 ثم قال المصنف عفا الله عنه :
📮 الفصل الثاني : أنواع الكلمة .
وفيه أربع مسائل :

🗞 المسألة الأولى :
❓ما هي أنواع الكلمة ؟

🏮 الكلم

ة ثلاثة أنواع :
● إما أن تكون اسما .
● وإما أن تكون فعلًا .
● وإما أن تكون حرفًا .

طيب
❓ ما معنى الاسم ؟
❓ وما معنى الفعل ؟
❓ وما معنى الحرف ؟
هذا سنتعرف عليه في المسائل التالية إن شاء الله .

🗞 قال المسألة الثانية :
❓ ما هو الاسم ؟
الاسم : هو كل كلمة دلت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمن .
يعني الاسم كلمة تدل على معنى في نفسها ولا تقترن بزمن .

⛳️ ومن الأمثلة على ذلك :
[ محمد ، أسد ، أرض ، بيت ، مال ، شجر ]
فكل هذه الكلمات تدل على معنى في نفسها ولم تقترن بزمن .
يعني لا تفيد حدوث هذه الكلمة في زمن ، إما في الماضي
أو المضارع
أو المستقبل

☄ وهنا فائدة :
كل كلمة تدل على :
[إنسان ، أو حيوان ، أو نبات ، أو جماد ، أو مكان ] فهي اسم .

🗞 المسألة الثالثة :
❓ ما هو الفعل ؟
الفعل هو : كل كلمة دلت معنى في نفسها واقترنت بزمن .
من هذا التعريف يتضح الفرق بين الاسم والفعل .

🔆 قلنا في الاسم :
هو كل كلمة دلت على معنى في نفسها ولم تقترن بزمن .

🔆 أما الفعل :
فهو كل كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت بزمن .

⛳️ ومن الأمثلة على الفعل :
حَفِظَ ، جَلَسَ ، يَحفَظُ ، يَجلِسُ ، اِحفَظْ ، اِجلِسْ ]
فكل هذه الكلمات دلت على معنى في نفسها واقترنت بزمن .

⛳️ فمثلا : حَفِظَ .
دلت على معنى الحفظ واقترنت بزمن وهو زمن حدوثها وهو الماضي .
قبل زمن التكلم .

وكلمة : يَحْفَظُ
دلت معنى الحفظ واقترنت بزمن ، زمن الحدوث وهو الحال :
يحفظ الآن .

كلمة : اِحْفَظْ .
دلت على معنى الحفظ واقترنت بزمن
وهو المستقبل .

🗞 ثم قال : المسألة الرابعة :
❓ ما هو الحرف ؟
الحرف : هو كل كلمة دلت على معنىً في غيرها .
وبعض العلماء عرف الحرف بقوله :
هو كل كلمة لم تكن اسما ولا فعلا .
لأن الكلام عندنا :
● إما أن يكون اسما .
● وإما أن يكون فعلا .
● وإما أن يكون حرفا .
فإذا لم يكن اسما ولا فعلا فهو الحرف .

⛳️ ومن الأمثلة على الحرف :
[ في ، من ، على ، لكن ، إلى ، عن ، سوف ] .. إلى غير ذلك
فكل هذه الكلمات لا تدل على معنى في نفسها إلا إذا اقترنت بغيرها .

⛳️ مثال نقول مثلا :
( نظرتُ في المصحفِ )
( في ) حرف جر لا يفيد فائدة إلا إذا اقترن بكلمة أخرى .
( نظرت في المصحف )
فهنا ( في ) أفاد معنى الظرفية .

⛳️ تقول مثلا :
( جلستُ على الكرسي )
( على ) حرف لا يفيد فائدة إلا إذا اقترن بكلمة أخرى .
( جلستُ على الكرسي )
أفاد معنى الفوقية .

⛳️ تقول مثلا :
( سافرت إلى مكة )
( إلى ) حرف لم يفد فائدة إلا إذا اقترن بغيره .
فهنا : ( سافرت إلى مكة )
أفاد معنى الانتهاء .

🔆 إذن الحروف لا تفيد فائدة إلا إذا اقترنت بغيرها .

🔆 إذن عرفنا أنواع الكلمة وهي ثلاثة :
[ الاسم ، والفعل ، والحرف ]
وعرفنا تعريف كل نوع من هذه الأنواع الثلاثة .

🔆 وعرفنا الفرق بين الاسم والفعل .
الاسم لا يقترن بزمن .
والفعل يقترن بزمن .

🔵 ثم قال المصنف عفا الله عنه :
📮 الفصل الثالث : أنواع الفعل .
وفيه أربع مسائل :

عرفنا في الفصل السابق أنواع الكلمة وهي ثلاثة :
[ اسم ، وفعل ، وحرف ]
في هذا الفصل نتعرف على أنواع الفعل .

🗞 المسألة الأولى :
❓ ما هي أنواع الفعل ؟
ينقسم الفعل ثلاثة أنواع :
● الأول : ماضٍ .
● الثاني : مضارع .
● الثالث : الأمر .
يعني الفعل إما أن يكون ماضيا ، وإما أن يكون مضارعا ، وإما أن يكون أمرا .

🔵 ثم شرع في بيان كل نوع من هذه الأنواع الثلاثة .
🗞 فقال : المسألة الثانية :
❓ عرّف الفعل الماضي ، واذكر أمثلة عليه ؟

🎐 قال الفعل الماضي هو : ما دل على حدث وقع قبل زمن التكلم .
يعني الفعل الماضي يكون حدوثه قبل زمن التكلم .

⛳️ مثلا أقول :
[ توضأتُ ، صليتُ ، صمتُ ، حفظتُ ، نمتُ ، أكلتُ ، شربتُ ، استغفرتُ ، ندمتُ ]
كل هذه الكلمات أفعال ماضية .
❓ لماذا ؟
لأنها وقعت قبل أن أتكلم .

🗞 المسألة الثالثة :
❓ عرف الفعل المضارع ، واذكر أمثلة عليه :
الفعل المضارع : هو ما يدل على حدث يقع أثناء زمن التكلم أو بعده .

⛳️ يقول مثلا :
[أكتبُ ، نكتبُ ، يكتبُ ، تكتبُ ، أتوبُ ، نتوبُ ، يتوبُ ، تتوبُ ، أصلّي ، نصلّي ، يصلّي ، تصلّي ، أنامُ ، نَنامُ ، ينامُ ، تنامُ ]
فكل هذه الكلمات مضارعة .
❓ لماذا ؟
لأنها تدل على حدث يقع أثناء زمن التكلم .
( أكتبُ ) أنا الآن أكتب .. مازلت أكتب .
( نكتبُ ) كذلك ، نكتب جميعا .
( يكتبُ ) فلان .
( تكتبُ ) فلانة .
فهذا كله يدل على حدث يقع أثناء زمن التكلم .
لذلك فكل هذه الكلمات من الفعل المضارع .

☄ هنا فائدة هو :
أنه لا بد أن يبدأ الفعل المضارع بحرف من حروف كلمة : ( أنيت )
[ الألف ، والنون ، والياء ، والتاء ]
ولا يكون أحدها من أصل الكلمة .
فإن كان الحرف من أصل الكلمة لم تكن فعلا مضارعا .
يعني [ الألف ، والنون ، والياء ، والتاء ]
لا بد أن تكون زائدة .
إن كانت من أصل الكلمة فحينئذ لا تكون فعلا مضارعا .

⛳️ ومن الأمثلة على ذلك :
[ أمَرَ ، ونَفَذَ ، ويَبِسَ ، وتَعِبَ ]
فكل هذه الأفعال ليست مضارعة .
❓ لماذا ؟
لأن أول كل حرف وإن كان من حروف كلمة ( أنيت ) أصل في الكلمة .
( أمر ) الهمزة أو الألف أصل في الكلمة .
( نفذ ) النون أصل في الكلمة .
( يبس ) الياء أصل في الكلمة .
( تعب ) التاء أصل في الكلمة .
لذلك ليست من الأفعال المضارعة .

🔵 ثم قال المصنف عفا الله عنه :
🗞 المسألة الرابعة :
❓ عرف فعل الأمر واذكر أمثلة عليه :

فعل الأمر : هو ما يدل على حدث يُطلَبُ حصولُه بعد زمن التكلم .
إذا طلبت منك شيئا فهذا يسمى بفعل الأمر .

⛳️ ومن ذلك أقول :
[ توضّأ ، اِشرَبْ ، انتَبِهْ ، استَغفِرْ ، صُمْ ، تَكلمْ ، تَصدّقْ ]
فكل هذه تسمى فعل أمر .
❓ لماذا ؟
لأنها تدل على حدث يطلب حصوله بعد زمن التكلم .

🔆 إذن الأفعال ثلاثة :
● ماضٍ .
● مضارع .
● أمر .
الماضي : يدل على حدث وقع قبل زمن التكلم .
والمضارع : يدل على حدث يقع أثناء زمن التكلم أو بعده .
والأمر : يدل على حدث يطلب حصوله بعد زمن التكلم .
♡♡♡💙♡♡♡
✒️ أسئــلة الــدرس 🖋
✒️ الســؤال الأول :
اذكر مثالين على الكلام النحوي ، ومثالين على الكلام غير النحوي .
✒️ الســـؤال الثــاني :
بين نوع كل كلمة من الكلمات الآتية ،
مع بيان السبب :
▫️ الأولى : محمد .
▫️ الثانية : جلس .
▫️ الثالثة : إلى .
▫️ الرابعة : رأى .
▫️ الخامسة : يأكل .
▫️ السادسة : في .
▫️ السابعة : سافر .
✒️ الســــؤال الثــالث :
استخرج الأسماء والأفعال والحروف من الجمل الآتية :
▫️ الأولى : إنّ النّحوَ سَهلٌ .
▫️ الثانية : كتبَ الولدُ الواجبَ في ورقةٍ .
▫️ الثالثة : رضِيَ اللهُ عن الصحابةِ .
✒️ الســـؤال الرابـــع :
بين نوع كل فعل من الأفعال الآتية :
▫️ الأول : تكلمْ .
▫️ الثاني : اتّقِ .
▫️ الثالث : ذَهَبَ .
▫️ الرابع : سنتقدّمُ .
▫️ الخامس : تَعالْ .
▫️ السادس : اِشرَبْ .
▫️ السابع : كَتَبَ .
▫️ الثامن : اُكتُبْ .
▫️ التاسع : يَسْعَدُ .
▫️ العاشر : صَلّْ .
♡♡♡💙♡♡♡
#دروس
#تعريف_الكلام
#مكتبة_لسان_العرب
♡♡♡💙♡♡♡
📙 من كتاب المختصر في النحو، غنى بالأمثلة والجداول والتدريبات
🔹 المؤلف: خالد بن محمود الجُهني
📘 لتحميل الكتاب (pdf)
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
رابط إضافى
أذكر الله وأضغط هنا للتحميل
_♡-♡-♡_الله_♡-♡-♡_
📖 للتصفح والقراءة أونلاين
أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين

هل اعجبك الموضوع :

تعليقات